Nufit 2012

Harmonia

Pertti Seppälä on sinologi, kirjailija, suomentaja, radiodokumentaristi ja antikvaarinen kirjakauppias. Hän on luennoinut eri yhteyksissä mm. Kiinan klassisesta kirjallisuudesta, filosofioista, uskonnoista ja taiteista, erityisesti kalligrafiasta.

Yin ja yang ovat kiinalaisen kulttuurin peruskäsitteitä. Ne vakiinnuttivat keskeisen, nykyisenkin, merkityksensä joskus 200-300 luvuilla eaa., ns. yin-yang -koulukunta ja Muutosten kirja (Yi jing). Yin ja yang muodostavat polaarisen, toisiaan täydentävän vastakohtaparin. Ne eivät voi olla olemassa ilman toisiaan. Mutta ne eivät ole dualistinen vastakohtapari. Filosofisessa yhteydessä niistä tuli myös kiinalaisen kosmologian tärkeä käsitepari. Yinin ja yangin harmonia on ihannetila, jota ei milloinkaan saavuteta (ainakaan pitkäksi aikaa), mutta sitä kohti voidaan pyrkiä. Perinteinen kiinalainen lääketiede lainasi varhaisesta luonnonfilosofiasta nämä käsitteet. Täydellinen homeostasis eli harmonia ruumiin toimintojen tasolla on myöskin tavoiteltava olotila, joka harvoin toteutuu aivan täydellisesti. Kiinalainen harmonia merkitsee pyrkimystä kohti ihannetilaa kosmoksen, yhteiskunnan, ihmisten välisten suhteiden ja yksilön tasoilla.

Kiinassa vaikutti monia erilaisia filosofisia koulukuntia. Tiivistetysti voidaan sanoa, että kungfutselaisten kauneusihanne tavoitteli tasapainoa ja harmoniaa. Tietyssä mielessä heidän näkemyksensä heijastelivat heidän yhteiskunta-utopiansa idealisoitua hyveoppia. Tästä ei ole pitkä matka ajatukseen: taide propagandana. Taolaiset taas pyrkivät taiteessa luonnonmukaisuuteen ja spontaaniuteen. Heidän mielestään esimerkiksi asymmetria oli kalligrafiassa ja kuvataiteissa keskeinen arvo. Ei siis mekaaninen symmetria. Maailmankaikkeuden elävä rytmi piti saada vangittua lennosta taideteokseen.
Kiinalaiselle harmonia-ajattelulle on keskeistä myös synkretismi. Eri filosofisten koulukuntien, kuten myös myöhemmin uskontojen, opit sekoittuivat monilla tavoilla toistensa kanssa. Sama henkilö saattoi ilman sen suurempia ongelmia olla sekä kungfutselainen, taolainen että vaikkapa buddhalainen (buddhalaisuus tuli Intiasta Kiinaan ajanlaskumme alkua edeltävien vuosisatojen aikana). Yhden totuuden -ajattelu on pääosin ollut kiinalaisille vierasta. Myöhemmällä keisariajalla yleistyikin slogani ”sanjiao heyi” eli kaikki kolme oppia ovat yksi ja sama (tässä opeilla tarkoitettiin kungfutselaisuutta, taolaisuutta ja buddhalaisuutta).
Pertti Seppälän haastattelu